L'intelligenza artificiale e il futuro del linguaggio

L'uomo non impara a leggere?

MILIARDARIO

10 ottobre 2025

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Nel frattempo, è così, ha recentemente raccontato una professoressa di germanistica, che la maggior parte dei suoi studenti ha fatto le faccende domestiche usando L'intelligenza artificiale. Anche i docenti, continua la professoressa, ricorrerebbero in parte ai programmi di intelligenza artificiale quando correggevano il lavoro. In altre parole, le macchine compongono Testi valutati dalle macchine.

Se negli ultimi anni si è diagnosticato con grande rammarico il fatto che sempre meno persone leggano libri classici – vale a dire: possono gestire lunghi tratti di testo – ora sembra che sia stata raggiunta un'altra dimensione. Di questo parla il nuovo libro "Il futuro della lettura "dello scienziato dei media Christoph Engemann.

Perché, chiede Engemann, dovrebbe ancora essere letto? Grazie all'intelligenza artificiale, le macchine eseguono letture molto più veloci e di vasta portata di quanto un essere umano possa mai fare. In effetti, la tecnica culturale della lettura sembra essere esternalizzata, la " gestione e rilevanza di testi e produzione testuale "cambiano radicalmente" con questa nuova tecnica multimediale". Engemann afferma che l'acquisizione della conoscenza oggi sembra non funzionare più attraverso la cultura della lettura e del libro tradizionale. C'è un drastico cambiamento in corso.

Con i social media, La lettura non è più Un'attività contemplativa, ma parte Dell'interazione. Chi legge viene letto allo stesso tempo: enormi parchi macchine analizzano e sfruttano ciò che accade in rete. Anche il rapporto tra oralità e scrittura si sposta a favore del parlato, Dell'oralità. Questo ha a che fare con una rivoluzione DELL'IA che ci è rimasta a lungo nascosta: una rivoluzione Nell'elaborazione del parlato.

Tutti i contenuti orali – che si tratti di video, registrazioni vocali, programmi radiofonici o notizie orali-sono scritti dalle grandi aziende. I loro programmi di trascrizione sono diventati sempre migliori e più completi negli ultimi anni.

Per le piattaforme, ha affermato, L'intelligenza artificiale ha eliminato la differenza tra lingua parlata e scrittura, tra oralità e letteralità. Engemann Usa la nozione di "oralità della piattaforma"per questo. Ciò che in precedenza era possibile solo con il testo scritto, che si poteva cercare contenuti per parole chiave, è ora possibile anche per i contenuti vocali – attraverso la trascrizione vocale gestita dalle piattaforme.

Questo può essere sperimentato in modo molto pratico quando si cerca un Video specifico su alcuni termini già portano alla ricerca del contenuto desiderato. Al contrario, i video trovano gli utenti – la pubblicità che ci viene lavata ogni giorno, a volte mirata, lo dimostra.

Insieme a questo, C'è anche un cambiamento Nell'assorbimento e nella produzione di conoscenza: ce ne sono pochi a cui è delegata la lettura di testi più complicati. A loro volta, preparano ciò che leggono come parlanti, presentatori, mediatori. L'ampia ricezione della conoscenza avviene sempre di più attraverso L'ascolto.

Il successo di podcast, conferenze online, brevi video sembra confermarlo. "La parola scritta, con le sue opzioni di risposta e le sue possibilità di commento nel tempo e nello spazio, crea un soggetto di affermazione diverso rispetto alla lezione orale. Crea un soggetto che deve prendersi il suo tempo e dare il suo tempo.“

Ascoltare i podcast non richiede la stessa attenzione dello studio di un libro. Si può far fronte a questo "sul lato". La scrittura perde il suo significato, Che ora ricade sul parlato-e anche sul parlante stesso. Perché il suo aspetto, le sue espressioni facciali e i suoi gesti vengono sempre più alla ribalta.

Con l '"oralità della piattaforma" nasce, secondo Engemann, un fenomeno che chiama "Nuovo Latino". È vero, il tasso di alfabetizzazione è alto e i testi sono accessibili e leggibili da tutti. Tuttavia, "tra le macchine che leggono ( ... ) e i podcaster e i creatori che traducono le loro letture in formati audiovisivi, l'ambiente dei lettori svanisce".

Il "Nuovo Latino", conclude Engemann, conta su lettori che praticamente non sono più. Quali conseguenze ha questa "oralità piattaforma" per il futuro del libro patrimonio culturale, sembra chiaro. Ma ciò che significa per i processi di Negoziazione e dibattito sociale, sarebbe da indagare ulteriormente.